Educación Social y Pedagogía Social.

Educación Social y Pedagogía Social.

Educación Social: Según la Consejo Estatal de Colegios de Educadores y Educadoras Sociales la Educación social es: el Derecho de la ciudadanía que se concreta en el reconocimiento de una profesión de carácter pedagógico, generadora de contextos educativos y acciones mediadoras y formativas, que son ámbito de competencia profesional del educador social, posibilitando la incorporación del sujeto de la educación a la diversidad de las redes sociales, entendida como el desarrollo de la sociabilidad y la circulación social y la promoción cultural y social, entendida como apertura a nuevas posibilidades de la adquisición de bienes culturales, que amplíen las perspectivas educativas, laborales, de ocio y participación social.

Pedagogía Social: La pedagogía social es la ciencia práctica social y educativa, que fundamenta, justifica y comprende la normatividad más adecuada para la prevención, ayuda y reinserción de quienes pueden padecer o padecen, a lo largo de toda su vida, deficiencias en la socialización o en la satisfacción de necesidades básicas amparadas por los derechos humanos.
El objeto material de la pedagogía social es el propio de la pedagogía general: el ser educando del hombre, que es la realización práctica de una posibilidad previa, la educabilidad.
El objeto formal es el estudio de la fundamentación, justificación y comprensión de la intervención pedagógica en los servicios sociales, mediante los cuales se cumplen las funciones básicas de la pedagogía social: prevención, ayuda y reinserción o resocialización.

Educación Social y Pedagogía Social: Como bien nos indican su calificación de social, tanto la educación social como la pedagogía social tienen como objeto material de trabajo la persona, pero no esta como ser individual sino la persona en sociedad, las personas en cuanto forman parte de una comunidad.
En las definiciones queda claro que se trata de conceptos diferentes, la educación social es un derecho o una profesión, la pedagogía social es una ciencia.
El reconocimiento de los derechos humanos, la llegada de las eras industriales ahora ya post-industriales, la sociedad del bienestar y del consumo y sus excluidos, la sensibilidad social y una mentalidad esperemos cada día más abierta son los factores que dan origen tanto a la ciencia de la Pedagogía Social como a la profesión del educador social.
Los objetivos finales los mismos, la educación, la acción educativa como camino para conseguir la paz social, la libertad, la justicia, la igualdad, la cohesión social, la socialización positiva y participativa.
Los ámbitos de trabajo del educador social son :
la educación social especializada en necesidades educativas especiales.
La animación sociocultural o educación en el tiempo libre que da respuesta a través de la cultura a las necesidades de participación de los ciudadanos.
La educación de personas adultas
acción e intervención comunitarias, como eje que coordine la cooperación y participación comunitaria y logre el trabajo comunitario.
Interculturalidad y educación no formal, desarrollando estrategias educativas dirigidas a toda la sociedad para fomentar encuentros interculturales en igualdad.
Educación ambiental, transmitiendo el cuidado del medio ambiente.
Intervención en tercera edad
intervención en drogodependencias.
Los educadores sociales diseñan, planifican, desarrollan, dirigen y evalúan, acciones educativas en todos estos ámbitos, los pedagogos sociales fundamentan, justifican, analizan y comprenden las intervenciones sociales.
La pedagogía social que es una ciencia teórica en tanto que su fin es descubrir y analizar lo que es la educación, también es una ciencia práctica en su vertiente de mejorar la realidad socioeducativa.

Educación y Socialización.

 Educación y socialización.

 Educación: la palabra etimológicamente esta relacionada con dos vocablos latinos Educare, que significa cuidar, alimentar. En este sentido la educación es transmisión de información. Se asocia a la educación tradicional y Educere, que significa sacar fuera, extraer. En este sentido la educación es el proceso de desarrollo de las capacidades del individuo. Se asocia a la educación moderna.
La educación es un proceso permanente de comunicación intencionado y que busca un fin, a partir del que se logra un perfeccionamiento de las facultades humanas que nos lleva a una socialización positiva a través de las influencias externas que recibimos
Entendiendo que:
Perfeccionamiento: la educación es enriquecimiento, tendencia a la excelencia.
Socialización: la educación es un proceso de adaptación del individuo a la sociedad
influencia: la educación se recibe mediante influencia externa de otros individuos.
Autorealización: la educación lleva a la maduración, al logro de las metas propuestas.
Intencionalidad: la educación no se alcanza por azar.
Fin: la educación tiene una meta.
Facultades humanas: la educación desarrolla las facultades humanas
Comunicación: es el vehículo de la educación.

Socialización: Aristóteles dijo: El hombre es un animal social. Los humanos se agrupan en sociedades para sumar esfuerzos en su desarrollo y compartir un objetivo común que signifique una mejora de la supervivencia y el bienestar de todos sus componen tes. Las sociedades crean culturas que son parte muy importante de la identidad y personalidad de la persona y que marca su visión de la realidad y del mundo.
Se define la socialización como:
Proceso permanente mediante el cual las personas pertenecientes a una sociedad reciben influencias de sus semejantes. A través de estas influencias se aprenden o interiorizan los comportamiento sociales y las visiones de la realidad que nos dotan de las capacidades para desenvolverse positivamente en la sociedad.

Educación y Socialización: A través de las definiciones de Educación y de Socialización citadas podemos ver que en ambos casos se trata de procesos en los que se ve involucrada la persona que de un modo u otro mejora en su desarrollo gracias a las influencias que recibe.
Son lo mismo Educación y Socialización? Se complementan?
En ambas definiciones se señala que son procesos que persiguen un fin, que se especifica en el caso de la socialización, desempeñarse positivamente en la sociedad. Cual es el fin de la educación?
Según el informe Delors (1989) los fines de la educación son:
Enseñar a ser, conseguir un desarrollo integral de la persona.
Enseñar a hacer, a adquirir competencias para realizar tareas.
Enseñar a conocer, dotar de capacidad y recursos de aprendizaje.
Enseñar a convivir.
Podemos decir que para una persona alcanzar estas metas sin duda le reportará una mejora en su desarrollo positivo en y con la sociedad. Así pues en última instancia los dos procesos tienen un mismo fin: El desarrollo y bienestar individual a través de la relación con los demás. Bajo este punto de vista serian conceptos similares sino iguales.
Los principales agentes de la educación son la familia, la escuela y los iguales.
En primer lugar nos educa la familia transmitiéndonos o haciéndonos descubrir los primeros aprendizajes así como también las primeras actitudes y valores. La familia es el primer ámbito social con el que nos encontramos, las primeras relaciones sociales que establecemos, por ello se llama a esta fase socialización primaria y permitirá al niño aprender a andar, a manipular objetos, los valores de la convivencia, los usos sociales, el lenguaje, etc.
Mas tarde nos educa la escuela y las instituciones educativas, que amplia nuestras relaciones sociales y nuestro conocimiento del mundo adquiriendo de modo más formal hábitos y comportamientos sociales. Se llama a esta fase socialización secundaria, la escuela como institución proporcionará oportunidades de adquisición y consolidación de la autoestima, de integración como miembro activo de la comunidad escolar, también el profesorado según su personalidad y competencia en sus relaciones actúa como modelo y reforzador de conductas sociales, y como no, los iguales, el grupo de clase donde se establecerán relaciones más estrechas y permanentes que facilitan la ruptura del egocentrismo familiar y proporciona un cambio en las relaciones sociales, dentro del grupo se aprende e interiorizan relaciones de dependencia, de dominancia, de igualdad, etc...
En cambio si entendemos la educación como un proceso de comunicación intencionado podríamos diferenciarla claramente de la socialización. La educación serían todas aquellas acciones donde el aprendizaje es voluntariamente aceptado. Lo que correspondería a los escenarios de la educación formal, escuela, instituto, universidades, etc... y la educación no formal, extraescolares, clases particulares, etc... Mientras que la socialización correspondería a los escenarios de la educación informal por no ser un aprendizaje siempre intencionado.

Educación de adultos en Europa. Historia y actualidad.

Antigüedad. La educación para los adultos tiene larga tradición, en la antigüedad, Grecia clásica, las escuelas contaban con alumnos adultos, pues con su experiencia se consideraban los más adecuados para tratar con el conocimiento y la filosofía.

Edad Media. Existían varios modelos de educación para niños jóvenes y adultos. Modelo laboral con el aprendiz joven y el oficial adulto aprendiendo del maestro. El modelo caballeresco para educar a los adultos y mujeres en la corte. El modelo clerical para la enseñanza infantil y juvenil, precursores de escuela y universidad.

Edad Moderna. Al modelo de educación básica, compensadora, y laboral, se añade el modelo educativo que busca la participación y la ciudadanía.
S.XVII. Comenio. Humanista. Promociona el aprendizaje a lo largo de toda la vida, formal y expreso, introduce la cartilla de aprendizaje, precursora de los libros de texto.
S.XVIII. Condorcert. Busca acciones políticas para la instrucción universal para toda la vida.
S.XIX. Grundtvig. Obispo. Promociona la formación social, política y cultural, de los trabajadores, sobretodo agrícolas en reconversión industrial.

 Era Industrial. El aprendizaje es una concesión social. En los inicios de la industrialización no se requirió demasiada formación para los obreros debido a la lentitud de los cambios y a la voluntad de mantener la jerarquía establecida.

Era post-industrial. Los aprendizajes dejan de ser una concesión para convertirse en una necesidad. En la vertiente productiva el rápido desarrollo de la sociedad y la tecnología hace que los aprendizajes caduquen rápidamente con lo cual el aprendizaje permanente es imprescindible. El conocimiento es desarrollo. La sociedad también sufre grandes cambios con lo que también los conocimientos sociales, interculturales, de productividad, tecnológicos, son enormemente valorados. En este contexto la educación para adultos deja de ser un hecho excepcional. La Educación para adultos se debate entre la paradoja del humanismo creativo y la medievalización esclavizante del capitalismo salvaje.
La declaración universal de los DD.HH reconoce la educación para adultos como un derecho en su artículo 26.
Políticas Unión Europea. La cuestión de la educación para adultos no se trata en los textos fundacionales de la UE, ni en el tratado de Roma (CEE). No se cita la educación para adultos hasta la reunión de ministros de educación de 1971 en la que se estableció la política comunitaria de educación, que resulto poco efectiva en este ámbito.
A partir del tratado de Maastricht de 1992 se incluye la educación de adultos en la dimensión educativa de la política comunitaria. Se articula la formación profesional inicial y permanente. La educación para adultos se concibe como un instrumento de desarrollo.
Se inician programas de FP como el Leonardo da Vinci, para apoyar a los estados en la FP.
Programas educativos como el Socrates, para el intercambio de conocimientos.
Conferencias Europeas de educación para adultos
Memorándum sobre el aprendizaje permanente donde se debaten estrategias.

 Educación para adultos en España.
Hasta 1970. La educación para adultos es compensatoria, basada en las deficiencias, sobretodo la alfabetización.
1857. Ley que establece clases nocturnas para adultos.
1954. Ley de educación obligatoria para analfabetos.
1963. Campaña nacional de alfabetización.
1970. Ley general de educación. Reforma hacia el modelo de educación permanente.
Mediados de los 70. Programa promoción profesional obrera que promociona las Universidades laborales y los cursos de formación laboral.
1980. Ley básica de empleo, que crea la formación profesional ocupacional.
1984. Acuerdo Económico y social. A través del que se crea el Consejo general de la FP, que inicia de 1986 al 1988 el programa nacional de FP. La formación ocupacional se concibe como una política activa de empleo.
De 1989 a 1992 se empieza a primar la calidad sobre la cantidad en educación para adultos.

Conceptos Diversidad e igualdad en educación. (2)

La representación social

es una determinada interpretación del mundo que realiza el individuo con el fin de orientarse y ordenar la realidad, se trata de una opinión que se comparte con otros individuos miembros de clases o grupos culturales. Esta representación le sirve al grupo de individuos para crear un código común según el cual interpretar lo que los rodea.
La representación social se construye individualmente a través de la experiencia, la comunicación y las relaciones sociales, y puede cambiar dinámicamente cuando estas varían o transmiten nuevos estímulos.
En contextos interculturales, los individuos utilizan las representaciones sociales para formarse una imagen, que puede no coincidir con la realidad, sobre los grupos culturales que desconoce. Estas representaciones suelen estar influenciadas por la cultura dominante, se basan sobre todo en estereotipos y generalizaciones que la mayor parte de las veces no son positivas, y que tienen como objetivo subyacente mantener la dominación de una cultura sobre otra.
Las intervenciones educativas en contextos interculturales deben de acercar la realidad de las culturas a los individuos, mostrando a los integrantes de los diferentes grupos culturales el modo de ver el mundo que tiene el otro.
Comprender el punto de vista del otro y el porqué de sus acciones creará una representación social más aproximada a la realidad y dotará al individuo de mayores competencias interculturales, lo que sin duda actuará preventivamente reduciendo los conflictos interculturales y promocionando una mayor cohesión social.

Los estereotipos

son imágenes mentales caracterizadas por opiniones y creencias sobre grupos. Son concepciones simplificadas y distorsionadas de la realidad, utilizadas para la descripción de un grupo social. Los estereotipos se justifican con la falta de experiencia directa con algún grupo, que nos lleva a generalizar las características individuales a todo el grupo.
Los estereotipos se aceptan por conveniencia o por falta de raciocinio, cuando estos estereotipos son negativos se utilizan para responsabilizar y acusar a un grupo. La cultura dominante acostumbra a usar estereotipos influenciar a los individuos según sea la conveniencia del momento.
Las intervenciones educativas en contextos interculturales deben de trabajar especialmente en desmontar los estereotipos que se forman los individuos sobre las personas pertenecientes a otro grupo cultural. Solamente la experiencia directa con las personas de otras culturas nos permitirá conocer la realidad y dejar de basar nuestra representación social en estereotipos.

El constructivismo

es una teoría del aprendizaje según la cual el conocimiento se construye a partir de la acción e interacción directa y concreta sobre el objeto que se quiere conocer.
El constructivismo descarta que el conocimiento se pueda simplemente transmitir sin que por ello intervenga la experiencia directa. Se considera el conocimiento como una construcción personal que cada individuo realiza en un contexto determinado.
En la práctica educativa el constructivismo significa un cambio importante en las relaciones alumno-profesor, este último se convierte en un facilitador del aprendizaje que lleva al alumno a una situación en la que él mismo a través de la experiencia directa adquiere los aprendizajes, en contraste con el modelo en que el profesor es un transmisor de conocimientos que llena la cabeza del alumno de datos y contenidos. Siguiendo el modelo constructivista el alumno construye su propio significado del objeto de aprendizaje, con lo que se refuerza y optimiza este proceso. El profesor-facilitador debe de conocer los modelos mentales y estrategias de aprendizaje que usa cada alumno para así poder encontrar la mejor manera de que este descubra por si mismo los contenidos del aprendizaje.
Estas prácticas educativas significan un nuevo enfoque de la educación en la que se promueve el desarrollo de la individualidad y la actividad libre en contraste con la educación basada en la disciplina y la imposición de contenidos y significados. Los contenidos deben de tener una conexión real con la experiencia vital del alumno y tener importancia por su utilidad para fomentar así un mayor interés para que el alumno los perciba como aprendizajes significativos para su desarrollo.


La tutoría entre iguales

es un método de aprendizaje de alta efectividad que consiste en agrupar a los alumnos por parejas para que se ayuden en los procesos de aprendizaje, se trata de un método de aprendizaje colaborativo en la que se aprovecha la diversidad entre alumnos, convirtiendo esta en un recurso en contraste con la visión problemática de la diversidad que demasiadas veces se tiene en el ámbito educativo.
La tutoría entre iguales se enmarca dentro de una visión constructivista del proceso de aprendizaje. Se trata de aprovechar las diferencias de nivel entre alumnos para realizar agrupaciones por parejas en la que un alumno realiza el papel de tutor y el otro el de tutorado compartiendo un objetivo común de aprendizaje. Este método promueve las relaciones de interdependencia positiva entre alumnos y promueve la cohesión y las relaciones sociales positivas.
En la tutoría entre iguales las dos partes construyen aprendizaje, el tutorado gracias a la ayuda que recibe y el tutor a través de la actividad de enseñar y de la reflexión y preparación que requiere y que le lleva a profundizar en los contenidos.
En el ámbito de la educación intercultural, la tutoría entre iguales se presenta como un recurso muy valioso para la incorporación de alumnos de diferentes culturas y para facilitar la comunicación y el mutuo conocimiento entre alumnos.

Las comunidades de aprendizaje

son proyectos educativos en los que se crean espacios de participación para relacionar la escuela y la comunidad. Las escuelas que se transforman en comunidades de aprendizaje crean objetivos comunes de aprendizaje entre la comunidad y la escuela que promocionan la creación de vínculos, la cooperación, el respeto a la diversidad y la participación activa y equitativa. Se trata de compartir recursos y crear aprendizajes y valores positivos.
En esta experiencia educativa, los aprendizajes están directamente relacionados con el entorno del estudiante, los actores de la comunidad, familias, asociaciones, instituciones, etc… participan del aprendizaje asumiendo una responsabilidad que repercutirá positivamente en la futura cohesión, cooperación y solidaridad de los miembros de la comunidad.

La igualdad de oportunidades educativas

es la garantía de que todas las personas, sea cual sea sus características personales, habilidades y competencias, culturas de origen o lenguas vehiculares, podrán recibir una educación que les ayude a desarrollarse plenamente como persona y como ciudadano.
El sentido de dotar a todos los individuos de una verdadera igualdad de oportunidades educativas se encuentra en conseguir que el origen socioeconómico o cultural del individuo no sea un escollo para su desarrollo e integración en la sociedad.
La igualdad de oportunidades educativas debe garantizar la posibilidad de acceso a una educación de calidad para todos, y también la posibilidad de conseguir unos resultados educativos satisfactorios para todos.

Bibliografía

• Diversidad e igualdad en educación. Teresa Aguado Odina. UNED 2010.
• La mediación, una herramienta para la resolución de conflictos. Formación continua, curso práctico de mediación. Radio UNED. 1/11/2010
• La mediación en el ámbito educativo. Revista de Educación, Educación intercultural. Radio UNED. 11/10/2009.
• Mediación de conflictos en centros educativos. http://web.educastur.princast.es/proyectos/mediacion/mediacion.htm
• Constructivismo definición en Wikipedia. http://es.wikipedia.org/wiki/Construccionismo
• Tutoría entre iguales, la diversidad en positivo. David Duran. http://ice2.uab.cat/grai/Documents%20i%20recursos/monograficoaula.pdf

La mediación socioeducativa. Diversidad e igualdad en educación.

La mediación socioeducativa

Se entiende la mediación como el proceso que facilita el acercamiento y la comunicación entre dos o más partes para que busquen conjuntamente la solución a una discrepancia de manera que lleguen a un acuerdo y mejoren las relaciones entre ellas.
Nos referimos a mediación socioeducativa cuando estos procesos de conciliación son necesarios en los contextos educativos, en cualquiera de las relaciones que se producen entre todos los implicados en el proceso educativo, alumnos, profesorado, familias, comunidad, etc…
Se distinguen tres tipos de mediación según su objetivo específico, la mediación preventiva que pretende facilitar la comunicación de grupos diferentes, la mediación rehabilitadora que pretende la resolución de conflictos y la mediación creativa que consiste en la adaptación o creación de normas en nuevas relaciones entre grupos.
Se trate de uno u otro tipo de mediación, esta siempre busca como objetivo principal mejorar la comunicación y el conocimiento mutuo entre los individuos en un contexto, y que esa mejora revierta en unas relaciones sociales positivas, constructivas e igualitarias que conduzcan a la cohesión grupal y social.
La mediación busca, a través de la comunicación, la supresión de barreras lingüísticas, culturales, económicas, sociales que acerquen a todos los implicados en el proceso educativo en pro de un beneficio común, el objetivo educativo de la escuela, y de la mejora de las relaciones entre todos los implicados.

 Así pues podemos considerar que mediación no solo es resolución de conflictos a modo de reparación provisional o “parcheado” de los desajustes sociales, sino que yendo más allá mediación es la creación de un clima positivo donde los conflictos causados por la falta de comunicación o de conocimiento sobre el otro no lleguen a darse.
La mediación no puede producirse si se da alguna de estas circunstancias:
• Si existe un hecho delictivo, se debe recurrir a la ley. En este caso no es posible que las partes resuelvan el conflicto por si solas, ya que la autoridad en estos casos recae sobre las normas jurídicas establecidas por la sociedad
• Si una de las partes no acepta la mediación. El proceso de mediación debe ser ante todo voluntario, sino no, no es posible llegar a un acuerdo satisfactorio para ambas partes en que nadie sea forzado.
• Cuando el mediador no pueda ser imparcial. Ya que supondría para una de las partes estar en desventaja con respeto a la otra.
En la mediación es clave la figura del mediador, entendiéndose este como una tercera persona que proporciona a las partes los recursos y herramientas necesarias para que lleguen a entenderse, el mediador interviene facilitando la resolución de las discrepancias, pero nunca tiene poder de decisión.

 El mediador debe de ser imparcial mostrando equidistancia con respeto a las dos partes. Conseguirlo no es fácil, y requiere por parte del mediador de ser conciente de sus propios valores, estereotipos y prejuicios, para poder actuar sin que estos tengan influencia en el proceso. Para conseguir ser imparcial y desarrollar su labor el mediador también debe de conocer los contextos sociales, culturales, económicos, lingüísticos de las partes así como ser capaz de comprenderlas. No es tarea sencilla, requiere de formación, experiencia, profesionalidad y también de que exista sintonía entre el mediador y las partes.
La mediación se presenta como la solución para muchos de los problemas que encontramos en el ámbito educativo, también como una forma de optimizar y compartir recursos, marcar objetivos comunes, trabajar colaborativamente, en resumen de mejorar las relaciones en y con la escuela para que esta sea más eficaz y constructiva.
En la resolución de conflictos, sobretodo aquellos relacionados con la falta de competencias interculturales, parece ser una estrategia muy valiosa que encaja perfectamente en el modelo de educación intercultural que hoy en día se quiere promocionar.
Los proyectos de mediación como las comunidades de aprendizaje del grupo INTER nos muestran como una comunicación e intercambio de conocimientos de calidad mejoran los vínculos en la comunidad además de crear valores positivos. El objetivo de estas comunidades es la idea de crear igualdad de oportunidades, equidad y participación para conseguir objetivos educativos comunes a todos los participantes.
Sin embargo la mediación no es la panacea para solucionar los problemas de comunicación humanos. El motivo es simple, la mediación requiere de voluntariedad por todas las partes participantes, y muchas veces esta no es fácil de conseguir. Son muchos los conflictos o situaciones donde una de las partes es beneficiada y disponerse a mediar significa también estar dispuesto a compartir ese beneficio, aprender a renunciar a privilegios que a lo mejor no son del todo justos.

Acoso e intimidación escolar

Analisis del artículo: La corresponsabilidad educativa y social en el acoso e intimidación escolar. El rol del educador social.
De Carmen Orte Socias


1. Ficha de identificación del artículo.

Autora: Carmen Orte Socias
Titulo:La corresponsabilidad educativa y social en el acoso e intimidación escolar. El rol del educador social.
Revista Interuniversitaria de Pedagogía Social (ISSN-1139-1723) Nº15- Marzo 2008 (pag 29-43)
http://www.uned.es/pedagogiasocial.revistainteruniversitaria/pdfs/02%20-%2015/02_orte.pdf

2. Esquema básico del artículo.

1. Introducción. Definición de Bullying y su prevalencia en el contexto escolar.
Justificación sobre la importancia de centrarse en las relaciones entre iguales en la intervención en casos de acoso escolar.
2. Etiología y acoso escolar
2.1 Modelos explicativos. Se definen las tres teorías que explican los motivos que llevan a los escolares en verse involucrados en el Bullying.
-conductas de autoafirmación.
-problemas individuales de los implicados.
-casos de rechazo a la diferencia.
En estas tres teorías se minimiza el efecto del contexto y del grupo.
2.2 La influencia del contexto y del grupo. Se destaca la importancia del contexto escolar y de las relaciones grupales de los estudiantes en los casos de acoso. Los estudios marcan el problema grupal, más que el individual, como motivo del acoso, lo que nos define el camino que deben llevar las intervenciones.
2.3 La implicación de los espectadores. Se establece como responsabilidad de toda la comunidad educativa la intervención en los casos de Bulling, ya que es objetivo del sistema educativo promover relaciones sociales igualitarias y favorecer las relaciones positivas en el contexto escolar. Los observadores de la situación y su actitud ante la agresión son claves para definir la intervención ya que mayoritariamente los observadores rechazan la agresión a pesar de que puedan o no intervenir.
3. Implicaciones para la intervención.
3.1 En los centros educativos. Se nombran estrategias y recursos que debe tener en cuenta el profesorado al abordar casos de Bullying apoyándose en la ayuda entre iguales. Se definen las ventajas de utilizar este tipo de intervención.
3.2 En la comunidad, el rol del educador social. Se establece la educación social como objetivo importante de la comunidad educativa en tanto que garantiza una futura justicia y equidad social. El educador social es la figura que puede tanto orientar a la comunidad educativa sobre las intervenciones como llevarlas a cabo siempre con una visión amplia más allá del contexto escolar.

3. Finalidad del artículo.

La finalidad de este artículo de Carmen Orte Socias consiste en abordar el acoso escolar o Bullying como un problema social, y no solo como un problema de disciplina o comportamiento en la escuela. Se describen las causas del acoso más como un problema grupal o de contexto que no como un problema individual de los afectados y se recomiendan las intervenciones que buscan la ayuda de los iguales en la resolución del conflicto. Por este motivo la autora considera el rol del educador social como muy importante dentro del contexto escolar para abordar las intervenciones más allá de la aplicación sancionadora de las normativas de régimen interno de los centros.

4. Ideas fundamentales del artículo.

Corresponsabilidad. Se trata de ver el acoso escolar como un problema del cual no son sólo responsables los agresores o las victimas.
Todo el contexto escolar se debe responsabilizar de la prevención y solución de los casos de Bullying.
influencia del grupo en el acoso escolar. Tal como muestran algunos de los estudios citados, la influencia del contexto y la actitud del grupo en el que se desenvolupa es clave en el desarrollo del caso de Bullying. El rol de los espectadores es crucial ya que pueden minimizar el acoso si tienen una actitud negativa hacia el acoso, o lo pueden maximizar si apoyan o permanecen pasivos ante la agresión.
Ayuda entre iguales. Las intervenciones que se basan en potenciar la ayuda entre el grupo de iguales además de ser efectivas en la prevención y resolución del acoso, son importantes como promotores de relaciones sociales igualitarias, activas y positivas.
Educación Social en la escuela. La escuela como base de la educación de todas las personas es un contexto donde el profesional de la educación social debería actuar, no solo puntualmente en intervenciones con conflictos como el absentismo, la delincuencia juvenil, etc. . Sino también en prevención y formación de actitudes sociales positivas y proactivas.

5. Planteamiento y soluciones que aporta.

Tal como señalo en el apartado anterior y se refleja en el título del artículo, el planteamiento de la autora parte del concepto de corresponsabilidad.
Según la autora las teorías de “culpabilización” del agresor en los casos de acoso no tienen en cuenta la influencia del grupo y del contexto en el desarrollo de las agresiones así como en su resolución.
Aceptar la responsabilidad de todos los que rodean el acoso significa también involucrar a todos en la intervención que debe resolver el conflicto.
El rol del espectador del acoso tiene un influencia significativa. La actitud de los iguales refuerza o desactiva la agresión, e igualmente la actitud y las expectativas del profesorado y las normativas de los centros pueden acrecentar o minimizar el carácter negativo de las relaciones sociales entre estudiantes.
La autora también nos plantea la existencia de una verdadera dimensión social de la educación dentro del ámbito escolar, a su parecer ahora todavía ausente. La educación académica y formal se debe complementar con intervenciones socioeducativas que además de resolver conflictos se orienten a potenciar la socialización positiva, a promover las relaciones sociales igualitarias y las competencias y habilidades sociales, y a generar participación e inclusión.
Partiendo de este planteamiento, la autora nos sugiere las intervenciones centradas en la ayuda entre iguales tanto para la prevención como para el control del abuso escolar como una cuestión de prioridad.
Se nombran las ventajas de la ayuda entre iguales (Cowie y Hudson, 2005):
• El alumnado detecta la violencia en las fases más tempranas.
• Es más probable que el alumnado confíe en un igual más que en un adulto.
• Las victimas tienen a alguien a quien acudir y perciben que en la escuela se actúa en el problema.
• Supone una ayuda también para el profesorado, a quien a veces falta tiempo y recursos para ocuparse de todos los problemas interpersonales que le llegan.
• El alumnado formado como ayudante aprende habilidades interpersonales que le serán de mucho valor en su propio ejercicio de la ciudadanía activa.
• Los padres también visualizan y valoran la preocupación de la escuela por el bienestar de los estudiantes.
• Los sistemas de ayuda ofrecen relaciones potenciales con otros servicios, por ejemplo, los departamentos de orientación y otros recursos dentro o fuera del centro.
• Entre los ayudantes, a menudo están quienes fueron víctimas de violencia. Esto les hace tener mayor empatía por la experiencia e integrarse en grupos en los que predominan el apoyo y la ayuda.
La autora también hace reseña de algunas de estrategias de ayuda entre iguales:
• La hora del círculo: con una frecuencia semanal, el alumnado comparte sus preocupaciones y sentimientos con los demás y, si es posible, busca alternativas para mejorar la situación.
• Compañeros amigos: voluntarios de la misma edad o mayores, entrenados en habilidades interpersonales, prestan su ayuda y amistad a otros estudiantes en riesgo de victimización.
• Mediación y resolución de conflictos: estudiantes formados en técnicas de mediación y solución de conflictos ayudan a otros estudiantes a encontrar una solución satisfactoria para ambos ante diferentes conflictos.
• Escucha activa: estudiantes formados en esta técnica ayudan a otros estudiantes en situaciones de malestar en un contexto formalizado y supervisado.
• Tutorización de iguales: estudiantes más mayores formados para este fin guían y modelan a otros más jóvenes mediante el contacto individual y a través de juegos, ayuda en los deberes y escucha en los problemas y preocupaciones.
Finalmente la autora plantea el rol del educador social en el contexto escolar como el profesional más adecuado para reforzar la dimensión social de la educación en la escuela. Los educadores sociales deben tener la institución escolar como un espació estratégico en el proceso de posibilitar la integración e inserción en una sociedad cohesionada, igualitaria e integradora de los futuros ciudadanos. Su papel debe desempeñarse desde la proximidad, desde el trabajo comunitario que relacione familia, servicios sociales y todo el tejido social con la educación.

 6. Aportaciones al campo de la Pedagogía social y la educación social.

La autora realiza aportaciones al campo de la educación social en cuanto que analiza el acoso escolar como una cuestión de déficit de socialización positiva en la escuela. Se plantea la situación y se sugieren soluciones acorde al objetivo de promover relaciones sociales igualitaria y positivas que prevengan y controlen el acoso escolar.
También la autora realiza aportaciones al campo de la pedagogía social en cuanto que concibe la escuela como la base estratégica para la formación de las futuros ciudadanos en una sociedad que se quiere construir igualitaria, integradora, justa y cohesionada.

7. Conclusiones.

Tras el análisis de este artículo, y a pesar de mi inexperiencia en el tema, debo afirmar que el planteamiento que realiza la autora y las soluciones que aporta al conflicto del acoso escolar me parecen muy acertados.
Culpabilizar al agresor y centrar únicamente la intervención sobre el acoso escolar en esta figura no tiene sentido en cuanto que las actitudes que surgen en las relaciones sociales grupales se retroalimentan o se anulan en estas mismas relaciones. La influencia negativa del acoso escolar no solo la reciben agresor y victima, sino también los espectadores que son quien definitivamente inclinan la balanza en los casos de Bullying.
La corresponsabilidad es un concepto que debería de aplicarse en muchos otros casos de “desajustes sociales” que provocan conflictos en la sociedad.
Se dejan claras la ventajas de la ayuda entre iguales, solo me gustaría añadir que considero que el hecho de que los propios involucrados resuelvan los conflictos a través del dialogo, la empata y la solidaridad es un valor muy grande de cara a la formación de ciudadanos que puedan conseguir una socialización positiva y constructiva.
Finalmente también comparto con la autora la opinión de que la dimensión social de la educación debe estar presente hoy en día más que nunca en todos los ámbitos de la sociedad, y en la escuela especialmente. En cuanto al rol del educador social es lógico que sea este tipo de profesional el que trabaje en la escuela, junto con el profesorado, los equipos directivos, los servicios sociales y las familias en reforzar esta dimensión social de la educación de cara a prevenir y controlar conflictos y también en formar ciudadanos que construyan una sociedad mejor.

Genesis y situación actual de la Educación Social en Europa (5). Resumenes.

El Modelo educativo reformista. (Tema 8)

El movimiento reformista surge en el contexto de expansión capitalista del siglo XIX y principios del XX en contraposición al movimiento obrero,  que pretende la revolución social, y al movimiento conservador burgués, que pretende la defensa social del orden establecido.
Los reformistas eran burgueses progresistas que pretendían mejorar las leyes laborales para integrar a los obreros en su movimiento con el objetivo de evitar conflictos sociales como los que ya se producían.
El movimiento reformista uso instrumentos como la legislación laboral, el fomento del asociacionismo, las asociaciones de previsión (mutuas), el arbitraje de conflictos obrero/capital y la educación de las clases populares.
En 1883 se promueve la creación de la Comisión de Reformas Sociales, cuyo objetivo es el estudio de las condiciones para mejorar las deplorables condiciones de vida de los obreros con el fin de evitar conflictos sociales. Esta comisión promueve la creación de legislación favorable a los obreros como la ley de accidentes de trabajo, ley del trabajo de mujeres y niños, ley del descanso dominical, etc...En 1903 la comisión deja paso al Instituto de Reformas Sociales que tuvo un papel muy destacado por ejemplo creando las inspecciones de trabajo, finalmente se integro en el Ministerio de Trabajo en 1920.
La educación promovida por el movimiento reformista pretendía un cambio de valores y actitudes en la sociedad. Partía de cuatro tesis principales.
Para crear una sociedad democrática es preciso educar a toda la población para que el obrero pueda participar de la política.
Esto le confiere a la educación un carácter de contención que evita conflictos sociales.
La educación debe de integrar a los individuos en sus clases sociales.
La educación debe de inculcar valores como la solidaridad, la colaboración entre clases, etc...
En el campo de la salud pública el movimiento reformista se tradujo en la aparición de la tendencia higienista. El movimiento higienista defiende la protección de la salud e higiene pública movido por fines filantropicos pero también socioeconomicos, ya que la elevada mortaldad y la abundancia de enfermedades frenaban el desarrollo económico del estado.
El Higienismo se basa sobretodo en la prevención, a través del desarrollo de la higiene pública, y la previsión, a través de la creación de mecanismos para reaccionar a los problemas como las mutuas. Este movimiento promovió diversas iniciativas de protección médica de madres y niños como:
Instituciones de apoyo a la lactancia artificial y consultorios de niños.
El desarrollo de la Puericultura y cursos de formación para madres, escuelas de maternología.
Actividades de educación física, deporte, colonias y campamentos infantiles.

 En el ámbito de protección a la infancia el movimiento reformista intervino promoviendo la integración efectiva en hospicios e inclusas con el fin de prevenir la marginalidad entre los niños abandonados, también intervino en medidas contra la mendicidad como su prevención a través de la escolarización y la higiene y represión, prohibiendo y controlando a los mendigos. Contra la delincuencia juvenil se promociono la reeducación de los jóvenes en reformatorios.
En España destacan diversas iniciativas del reformismo.
En enseñanza primaria el estado interviene mejorando el sistema escolar, mejorando su economía y la profesionalidad de los maestros a los que paga el estado.
La formación profesional se promociona con las Escuelas de artes y oficios donde se da una enseñanza técnica, esta formación se ve necesaria para el crecimiento económico del estado.
También se promociona la educación de adultos, con un carácter remedial dado el alto índice de analfabetismo, incluye formación profesional e instrucción.
Se crean instituciones post escolares como universidades y bibliotecas populares para el desarrollo cultural de la población.